神社は九州で最も登山客が多いという宝満山のふもとにある。 3年（）10月7日、正五位上 （『』） 従五位上の誤りか。 博多行きの高速バス 大阪・東京・名古屋など主要都市から大宰府まで直行できる高速バスはありません。
7九州内に「竈門神社」が数多く存在することから、作者の吾峠呼世晴さんが福岡県出身という噂は、真実味を増した気がしますね。 Sponsored Link 溝口竈門神社とは？ 【溝口竈門神社】のご祭神は玉依姫命（たまよりひめのみこと）、良縁の神様です。
（じんぐうこうごう）• 竈門神社は大分県にもある なんと、 竈門神社は福岡だけでなく大分県にも存在するのだとか。
七夕祭り• 「黒木の大藤」と呼ばれ、国の天然記念物にも指定されている藤の大木が境内に大規模な藤棚を形成しているんですよ。
ただし、これらが同一の寺を指すかは確実ではない。
地域振興への期待も高まっている。
『続日本後紀』承和9年（842年）7月3日条（國學院大學「神道・神社史料集成」参照）。 なぜなら、鬼滅の刃のイラストが描かれた絵馬がずらっと並んでいるからだ。
主人公の名字の「竈門」と合わせると「溝口竈門」となるため、吾峠呼世晴先生が溝口竈門神社をベースに鬼滅の刃を書いたため、 伏線ではないかとも言われています。
7年（）4月21日、従五位下から従五位上 （『』）• 社司は、2年（）の段階では大宮司が一山の貫主を担っていたが、11世紀末頃には神仏一体となっており、大山寺が当社含め一山を取り仕切っていたと見られている。
また、木造狛犬や宝満山山岳信仰関係資料307点が福岡県の文化財に指定されている。
有形民俗文化財• その後、近世に小早川氏・黒田氏によって山伏の修験道場として再興された。 大分県の「八幡竈門神社」は、「拝殿天井の龍」と「神楽」の存在があり、それはまさしく「水の呼吸」と「ヒノカミ神楽」につながりそうなものでした。 つまり、鬼滅の刃の「鬼退治」とテーマが重なるのだ。
16神階 [ ] 「竃門神」に対する奉叙の記録。 原作者の漫画家・吾峠呼世晴（ごとうげ・こよはる）氏は福岡県出身とされており、九州にある3つの神社が「聖地」として注目され、家族連れで多くの人が訪れている。
始発は毎日8時30分。
時間制限はありませんが、1回 400円となっていますよ。
関連図書 [ ]• まずは各地から博多へ移動しバスを乗り換えます。
それ以後、高僧の往来も盛んになり、平安時代末から鎌倉時代には周辺に三七〇もの坊舎が存在したと伝えられています。 また関係の文書には竈門神を八幡神（応神天皇）の伯母とする記載が見え、大宰府と関わる当社の政治的影響力と八幡神の関わりが指摘される。
当寺は中期、4年（）までには竈門神社と一体化し、宮寺として活動していた。 西本さんは「遠方から来て福岡の神社を巡り、別府で温泉を楽しんだ後、参拝しているようだ」と説明する。
祭神のうち、は元々の祭神で、・はのちに合祀されたという。
古来より、縁結び・方除け・厄除の神様として信仰されています。
明治5年（）ではに列し、明治28年（）にに昇格した。
では一体なぜ【溝口竈門神社】が本当の鬼滅の刃の聖地と言われるようになったのでしょうか？ それにはいくつかの理由があるようです。 当社社伝である後期の『竈門宝満大菩薩記』では、元は「仏頭山」「御笠山」と称されていたが、の出産の時にこの山に竈門を立てたことに由来すると伝える。
17また、「かまど」にかけて古くから台所や家屋の火事火難除けのご利益があると言われています。 もと、都城邑野々美谷村にあったが、 伊東氏がこの地を侵したので、その後安永村に遷し、その後、天文十二年 五月十八日、地頭和田越中守が現在地に遷して棟札を納めた。
宝満山護摩焚き （5月下旬）• 昭和37年2月20日指定、平成23年3月18日追加指定・名称変更。
3月28日（土）には「鬼滅の刃」限定コスプレイベント「鬼プレ」（主催：アイズプロ㈱）も行われます。
元年（） には当社は正一位の極位に達し、この頃には最も宝満山の勢いがあったといわれ 、当時の当社を「九国総鎮守」と記す伝も見える。
普段使うことがない漢字なだけに、どう見ても関係がありそうな雰囲気があります。 （おうじんてんのう） - 第15代。 ）、元年（） に従四位下、3年（） に従四位上、8年（） に正四位上に上った。
20最近ではこの竈門神社が、週刊少年ジャンプで連載されている 「 鬼滅の刃」の聖地として盛り上がっているんです。 博多から大宰府までの所要時間は約40分、運賃は610円です。
発行元の集英社は「関連はない」と否定するが、作者の吾峠呼世晴さんが福岡県出身とされる情報がインターネット上で話題となり、臆測が広がった。
一方で、玉依姫命の「」としての性格から、御笠川・宝満川の水源の神として自然発生的に玉依姫命が祀られていたと推測し、その後に政治的な神格が与えられたと見る説もある。
本殿前には多くの参拝者が行列をなしていた。