、270-271頁。 、117-118頁。 によると、幸福会ヤマギシ会は「あと200年後には世界中が地上の楽園〈ヤマギシズム社会〉に革命される」と主張している。
14表向きは農業法人ではありますが、その実態は巧みにマインドコントロールされ、特に子供の世界では、虐待、いじめ、窃盗などの犯罪が横行し、大変厳しい世界でした。 子供の言う事に全く聞く耳を持たず、ヤマギシを信じきっていたアホどもは本当に頭がどうかしている。
それは『怒り研』のような劇的な体験をともなうものではなく、淡々とした研鑽の連続だった」と述べている。
、213頁。
近藤は、「秘密」の存在をほのめかすことで山岸が人心を掌握していったのだと分析し 、その後も「秘密の呪縛」が組織を維持する原動力になっていると推察している。
その様子を、「農業共済新聞」（2013年8月28日付）は次のように伝えている。 、334頁。 何度も言いますが、新興宗教が全部悪いわけではないです。
13まったくの素人だった私の作品を掲載するために、それまでなかった「お試し掲載」の枠を作っていただいて、プロに教えてもらいながら掲載作品を仕上げるというぜいたくをさせてもらいました。 元実顕地参画者の松本繁世によると、幸福会ヤマギシ会は無所有の概念を子供にも適用し、「子供も誰のものでもない」と考えている。
『特講』の参加者たちは、一週間のプログラムの中で、山岸が青年の時期から考え続けてきた様々な問題に取り組み、その問題に対する解決の方法を見出していく過程を再体験していくのである。
『「ヤマギシ会」と家族 近代化・共同体・現代日本文化』、2006年4月。
具体的には、何らかの「提案」があると「研鑽」が行われ、物事が自然と正しい方向へと「調正」されるということに理論上なっている。
「研鑽」の結果、担当者が「今回は産まないことにしましょう」と中絶を促すこともあり 、高齢の女性については「まず間違いなく中絶ということになる」。
斎藤は受講者を対象に行ったヒアリング調査に基づき、記憶の喪失、、、「景色が鮮明に見える」など、受講者が証言する神秘的体験と解離性症状との間に類似点が複数みられるという内容の報告を日本社会精神医学会において行っている。
ちなみに、「この女性（原文ではX）が平成元年六月の参画に際し、自宅及びアパートを含む全財産を幸福会ヤマギシ会（原文ではY）に交付したその総額は、二億九一六四万七九九三円となる」 Xは「平成六年一二月に脱退を申し出て、平成七年始めにはYの同意を得て脱退した。
だから共同農場というような形を取ってるところで、宗教法人ではない。
近藤衛は、ヤマギシズム社会実顕地の元参画者の証言として、「イズム生活推進研」という意思決定機関が存在すると述べている。
子供にも労働させたり、退会時に財産が返却されずに裁判を起こされたことがあり、問題視された。 ヤマギシ村とは通称で、日本最大のコミューンを作り上げている集団農場のこと。 そういうものにまで発展をしているんです。
7ここに入れば一人でいつ果てるともない作業と研鑽を繰り返し、無条件で研鑽の結果をとして受けとめる人間になるまで出ることはできない」という証言をヤマギシズム社会実顕地元参画者から得ている。 創始者が霊的啓示を受けたと言う話も有名で、養鶏普及会発足に至るまで天理教など複雑な思想遍歴を辿っている ・近年は世界救世教にも似たエコ主張を展開している （ところが作者の調査によると、循環農法を謳いながら、輸入飼料や抗生物質を使用。
「ヤマギシズムという思想・運動の批判的な検討、またそのためのヤマギシ会の歴史の検証」などを目的とする。
そこでヤマギシの係の人がいて、初めて来る時、一回しか参加できないんですけど、そういう参加者に対して問いを仕掛けてくるんですね。
洗脳と言うのは何十年経っても消えないのがよくわかりました。
世捨て人の集まりとも言われるそうで、ヤマギシ会 ヤマギシズム のホームページのように、皆が幸せというわけではないようですね。 あいにく私は町場育ちで気が短い。
8ヤマギシ会の評判まとめ 今話題になっているノンベクレル食堂にヤマギシ会の野菜を卸しているそうです。
、301頁。
行ってみるときちんと看板があって、隠しているわけではないようです。
ドン引きです。
さらに会場内には連鎖反応的に恍惚の表情を浮かべ、「もう腹は立ちません」と語り出す者が現れた。
その一方、社会実顕地内では1979年9月に食事や入浴の作法など生活の細部にわたる「生活法」が定められ 、さらに1980年代に入り「真実の生き方に酒・タバコは必要ない」として禁酒禁煙が言い渡されるなど、規律が強化されていった。
医学も発展する。
家族が監禁されて働かされている！と警察に訴えが起き、事件が発覚しました。
全国の物流管理システムも構築しているそうで、それがまた売り上げを伸ばしている理由だそうです。
1960年代に起こった、いわゆるヒッピー共同体（原始共産主義）に例えられることもあります。
嫌いなものを問う研鑽で感情を揺さぶる。 米本は、「イメージを現実化した村」、「『日本国』のなかにありながら日本とはまったく別の国家内国家」というべき集団が数十年の間発展したことを「驚異」、「正直なところ畏敬の念すら覚える」と述べている。
オウム真理教の大事件以降は一方的に危ないカルト教団・宗教だと揶揄され評判は決して良くはありません。
、246-248頁。
有名人がいようといまいと、これだけ問題を起こしたカルト集団が、現在も活動を続けていることには驚きです。
実顕地内の事柄を善意に解釈する反面、一般社会に対し強い不信感 を抱いており、「善と悪の境界」、共同体を外部社会から隔てる心理的境界がうかがえる。 カルト？ え？？ なんだこれ？ 「このマンガがすごい2017」オンナ編にも１８位のランクイン。
4そうそう。
『何が正しいのか』『これはだれのものか』。
生まれてから19歳まで、カルト村で共同生活を送る。
米本は、特別講習研鑽会の仕組みを以下のように解説している。