「生命の尊厳」を確立し、「万人の幸福・世界の平和」を実現させるために活動しています。 ＜小学校では栄養不良で三・四回も死にそこない、がんらい身体が非常に弱かったんです。 総本山を中心とすることが根本であり、御法主上人猊下お一人が仏法の師でいらっしゃるのだ」池田大作・広布と人生を語る 総別の二義 生死一大事血脈抄講義で「『血脈』には別しての『法体の血脈』と、総じての『信心の血脈』とがあり、明確に立て分けなければならないことである。
2このときの池田は、サングラスをかけていない。 」 「広布と人生を語る」第2巻123ページ 法体の血脈について＞ 「別しては日蓮大聖人の御内証そのものであられる南無妙法蓮華経の法体が生死一大事血脈の究極であるとの意味であります」「別しての法体の血脈相承は『身延相承書』に『血脈の次第 日蓮日興』と仰せのごとく、第二祖日興上人にすべて受け継がれ、以後、血脈付法唯受一人の御法主上人が伝持あそばされるところであります」 6. 日蓮大聖人の付嘱が唯授一人の日興上人であらせられることは、二箇相承に明らかである」聖教新聞 昭和42年6月2日 御授戒「いまだに、いろいろな戒律を守っている宗教がありますが、その教えがいかに低級であるあるかを物語っています。
Jumalul National 1984年1月10日号• それが、たとえば実際には卒業していないのにもかかわらず、東大出身の桐村泰次氏に、４０歳代になった昭和４０年代の前半、卒論を「代作」させて、富士短大卒としたり、最近では、数多くの勲章とともに「名誉博士号」を取得し、「池田博士」といわれることでご満悦になっている根っことなっているのではないかと思います。
その日顕上人が最も憂えられたのが、池田大作の「きょう慢」謗法でした。
他宗教にはまったくみられないものだ。
批判する者は、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり、反逆者であるからである」 （広布と人生を語る1-230頁） 「その信心とは、本門戒壇の大御本尊を信ずることである。 池田大作先生の指導選集「幸福と平和を創る智慧」を新たに増補・編集した決定版。
執筆活動などに専念しています」と答え、教団としては健在であることをアピールしている（朝日新聞デジタル16年9月25日付記事）。
日本国籍を持つ池田大作は本当に在日韓国人なのか、韓国側と日本側からの見解を調査しました。
P９８ 信心とは、本門戒壇の大御本尊を信ずることである。
そこに貫かれてきたのは「謗法厳誡」である。 そればかりか、病気、経済苦、子どもの教育問題、親戚づきあいなど、恋愛時代には想像もしなかった諸問題を抱えていかねばならないこともあるだろう。
信心ではありません。
P１９９ 誰もが幸せに暮らしたいと思っていても、どうしようもない宿命という業苦に自身はしばられているものだ。
2010年代• 部下を信用せず、お金の管理や人事は一人でやってきたこともあり、教団の分裂もなく長いこと組織を維持できた反面、後継者は育ちませんでした。
そのような状況で、多くの信者は「池田先生」からの言葉を待っていたわけである。 日本の宗教法人である創価学会は、1930年に創立されました。 （「創価学会」初代会長）• また、この日集われた妙法の戦士のお一人お一人のお名前は、ＳＧＩ の本部に永久に保存されている。
6易々と交際をしなくてよかったとしみじみ言っていた。
その変化の中に身を投じて、不変の恋を抱くことは危険なことである。
君たちに万事を託していく総仕上げの「時」を迎えているからであります〉（同） ただしメッセージは〈また、お会いしよう！〉と締められ、あくまでも一時的な欠席であることを示唆してもいた。
目立たないだけのあの男が、いつの間にかそういう尊大さを身につけていたんだ」 大蔵商事時代の彼が、水を得た魚のごとく活き活きとし、さらに周囲が驚くほどの尊大さを身につけ始めたのは注目に値する。
政治面では、公明党が政権を樹立する• 上の名刺と写真をご覧いただきたい。 それを、増上慢と権威とエゴと野望のために踏みにじっていく僧俗は、まったく信心の二字なき徒輩であり、もはや、それは日蓮大聖人の「広宣流布をせよ」との御遺命に反した『邪信の徒』と断ずる。 ただし1面ではなく3面での掲載で、12年8月の写真と同様、帽子をかぶりサングラスをかけた池田が、カートに乗っている構図である。
20指導選集の冒頭には、今回の発刊に当たって池田先生から寄せられた「序文」を掲載。
池田を「永遠の指導者」と位置づけ、生き神様として信者に拝ませてきた弊害です。
また、恋愛と結婚との関係についても、池田先生の考えは明確である。
私どもは、原理原則をふまえ、永遠に僧俗和合をしていかなければならない。
これほど根本的な誤りはないからである。 だれ人がいかなる非難をいたそうが、これは侵しがたき、明確なる事実なのである。
その姿を私は、忘れられないと。
だからこそ、 人間の尊厳を侵す交戦権を放棄することを、明確に宣言しているのです。
19） 若いうちは男性も女性も互いの人生観も恋愛観も固まっていない。
檀越の方々にも「天下を取れ」とか、それに類いすることは一切仰せられていません。