（別版）. 手前には、供えられたばかりの花がそよっと揺れていた。 盆踊りの起源や由来を紹介するとともに、新旧定番盆踊りソングをピックアップしてご紹介していきます。 居ても立っても居られなくなる方もいるでしょう。
12フチがところによっては、ボロボロに削られている。
音頭取りや流派によって節や歌詞、踊りなどがそれぞれですが、最も有名なのは 鉄砲光三郎さんや 河内家菊水丸さんの節ではないでしょうか。
ハァー… 小田は よいところ さいさい 来てみんさい 一の組から 始まり 十二の組で 成る（なる） 日の出 日の入り 一年間 干支（えと）は 十二子（じゅうにし） 時計は十二針（はり） 明治六年 組が 始まった ヨイショ コーリャ 小田の組 ソレ トトント トトント 小田の組• 暴風雨 台風くる時はあわてず あせらず 落ち着いて 気象情報 チェックして 暴風 洪水 土砂警報 不安な時には 避難所へ 道中安全 気をつけて しっかり災害 備えましょう 河内の真ん中 八尾のまち 歴史と文化を 誇るまち お互いさまの 精神で だれもが安全 安心で 小さな不幸も 見逃さぬ 八尾の未来を 創るため 他人を思う やさしさ持って よりよい備えで よりよいまちに こころ一つで 築きましょう• 広場や公園、校庭などにやぐらが立とうものなら 高揚感はマックス。
段差のきつい坂道をぐるぐると歩きまわり、ようやく見つけた墓石は朽ちていた。
また月乃家会というグループも河内音頭を普及させる活動を行っています。 歴史上の物語や時事ネタなどを節に乗せて歌うという形式で、冒頭には音頭取りによる前口上があります。
プロ野球チームの東京ヤクルトスワローズの応援歌としても有名ですし、イベントや小学校の運動会などでも広く踊られています。
ドラえもん音頭 昔はアダルトなイベントだった盆踊りも、近年では子供が主役だといってもよいかもしれません。
防災・減災 まだまだあれど 大災害を 教訓に 皆々様と幸せを 一所懸命 汗かいて 手に手をとって 希望のまちへ そんなええとこ 八尾のまち. その後、平成の若者たちにも東京音頭を踊ってもらおうと、編曲や振り付けが施され、 「東京音頭・平成版 大江戸東京音頭」として生まれ変わりました。
盆踊りの起源や由来を紹介するとともに、新旧定番盆踊りソングをピックアップしてご紹介していきます。 念仏踊りをさらに全国的なブームにまで押し上げたのが、鎌倉時代の僧侶「一遍上人（いっぺんしょうにん）」です。
音頭は、主な歌い手さんが主となる部分を歌い、あいまに他の人の掛け声が入るような民謡のことです。 熊太郎は毎年夏、河内一帯の公園や広場、境内などで繰りひろげられる河内音頭の定番「河内十人斬り」の主人公である。
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ハァー… 小田は よいところ また今度 来てみんさい 蛙（かえる）鳴く 五月にゃ 田植えの祭り 夏の夜は ゆかた着て 盆踊り 豊年満作（ほうねんまんさく） 収穫祭（しゅうかくさい） 太鼓（たいこ）ひびけば 秋の大祭り ヨイショ コーリャ 小田の郷（さと） ソレ トトント トトント 小田の郷• 「どらりどらりの」といった 藤子不二雄先生の歌詞がいい味出していますよね。
見わたすと、うねるような丘のかなたに、金剛山が夏の陽のなかで、くっきりと稜線を描いていた。
日系の方たちがそれぞれの故郷の盆踊りを持ち込み、 「ボンダンスクラブ」を形成しており、ともすれば本家よりも熱心に練習が行われています。
8職業は強いていえば農業だが、博徒でもあった。 これが災いして、江戸時代には一時、取り締まりの対象となり衰退しますが、大正時代に再び娯楽として奨励され、全国で独自の盆踊りが踊られるようになります。
こうして全国に広がった盆踊りは、徐々に元来の目的である先祖供養の意味合いが薄れ、娯楽的な要素が強くなっていきます。
京山幸枝若が有名だが、最近では河内家菊水丸も詠んでいる。
東京音頭 「東京音頭」は、1932年（昭和7年）に制作された「丸の内音頭」が原曲となっています。
なお、八尾市本町の観光大使には河内音頭継承者の河内家菊水丸が就任しており、常光寺の盆踊りにも参加して自身の現代版『河内音頭』を披露する機会があるようだ。 東京都墨田区の錦糸町では、町内会の有志が『河内音頭』を前面に取り入れた盆踊り大会を1986年から毎年8月に開催しており、本場河内から音頭取りも招かれるなど、地域おこしの目玉イベントとして大いに盛り上がりを見せている。 そのため、河内音頭は「唄う音頭」であると同時に、「語り芸」としても位置付けられており、民謡で「一曲唄う」と言うのに対して、河内音頭では「一席詠む」と言います。
10現代の河内音頭は、三味線や太鼓の伴奏以外にも、浪曲や洋楽と結びついてエレキギターなんかの電子楽器も演奏されるようになっていて、このごちゃごちゃした感じが河内っぽさにつながるのかもしれません。 野太い文字で、 「 城戸熊太郎墓」 と刻まれている。
盆踊りは土地の人のためのイベントですが、そこに住んでいない人にもオープンで、交流を深めることができます。
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ボンダンスといっても、現在日本で踊られる盆踊りとは別のもので、昔ながらの盆踊りが受け継がれている要素が強いです。
言い伝えによれば、「流し節」の由来は室町時代（南北朝時代）において常光寺の再建時に歌われた木遣り歌がルーツともされており、 常光寺山門脇には「河内最古之音頭発祥地」の碑が建立されている。
12子供に人気、盆踊りソング（踊り方動画あり） 伝統的な盆踊り歌もよいですが、子供には現代の盆踊りソングも人気です。 ９月 『平成最後の踊り納め盆踊り大会』河内音頭記念館にて９月９日開催！ 終了• 盆踊りが海外でも踊られていることはご存知でしょうか？ハワイでは、毎年6月から9月初めまで、週末になると約80ヵ所の寺院や公園で 「ボンダンス」が開催されています。
聞いてお呉よ荷物にゃならぬ、 聞いて心も浮き浮きしゃんせ 気から病がでるわいなァ 歌の文句は小粋でも私しゃ未熟で、 とっても上手く、きっちり、 実際、誠に、見事に、読めないけれど 八千八声のホトトギス 血を吐く迄も血を吐く迄も務めましょう ソーラーヨーイトコサッサーノ ヨイヤーサッサー. JavaScript（アクティブスクリプト） を無効のまま文字サイズを変更する場合には，ご利用のブラウザの表示メニューから文字サイズを変更してください。
民謡 みんよう 河内音頭 作詞：大阪府民謡 作曲：大阪府民謡 エー音頭 ききもの踊りは見もの 祭り太鼓は 囃しものとてもしがない 浮草稼業 うきぐさかぎょう そこでわたしは浮かれものヨーホイホイ アーヨイトコセドッコイショ 高くそびゆる 通天閣 つうてんかく や ネオンまたたく道頓堀 どうとんぼり に 掛けた願いも 御堂筋 仲のよいよい中之島 西に安治川 天保山 遥か東にそびゆるは 生駒 信貴山 二上山 にじょうざん その連峰の吹きおろし 河内平野の遠近に 紅提灯 べにちょうちん の灯がゆれりゃ もっと沢山の歌詞は 河内音頭の三味 太鼓 初音家賢次の一と節で おじいちゃんやらおばあちゃん 男前やら別嬪さん 差す手 引く手も色模様 浪花名物 盆踊り河内音頭で踊りましょう ソラ ヨイトコササノヨイヤサッサ エー 雀 百まで踊ろじゃないか 三十 さんじゅう 四十は 巣立ちの雛よヨーホイホイ アーヨイトコセドッコイショ エー花の盛りは 五六十 くよくよしゃんすなお身に毒 気から病が…出るわいな 河内音頭で浮き浮きしゃんせ まめで達者で皆さんよこころ楽しく踊りましょう ソラ ヨイトコササノヨイヤサッサ. かすれてはいたが、碑名は読みとれた。
「イヤコラセードッコイセー」などの合いの手は共通。
歌手： 作詞： 作曲： エ～ さては一座の皆様へ、 ちょいと出ました私は 御見掛け通りの若輩で ヨーホーホーイホイ ハァーイヤコラセードッコイセー まかり出ました未熟者 お気に召すようにゃ読めないけれど 学びましてのお粗末を 歌い続けた鉄砲節に乗せまして 精魂込めて歌いましょう ソーラーヨーイトコサッサーノ ヨイヤーサッサー エーイ 大和河内の国境 中にひときわ悠然と ヨーホーホーイホイ ハァーイヤコラセードッコイセー 聳えて高き金剛山よ 古き昔の人々が、ご先祖供養の盆踊り 今に伝えた民謡を河内音頭と申します。
16全国に広がるうちに踊り方もさまざまなものが出てきましたが、毎年8月の「日比谷公園丸の内音頭大盆踊り大会」で踊られるものがルーツに近いといわれています。
常光寺「流し節正調河内音頭」は、環境省が制定した「残したい日本の音風景100選」にも選ばれており、現在では常光寺でしか聞くことができない盆踊りの曲として、歴史的・文化的価値の高い貴重な行事となっている。
「河内音頭」は、「エーおんど、ききもの～」という歌詞で始まる関西地方の民謡で、盆踊りの定番曲です。
水分はこの墓地一帯をふくめ、楠木正成が再建した建水分（たけみくまり）神社の周辺をさす。
まわりの竹ヤブの葉ずれの音が、きつくなった。
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居ても立っても居られなくなる方もいるでしょう。
このとき、熊太郎は３６歳、まだ墓を造るのにははやすぎる。
盆踊りの音楽の中でも人気が高いのは、 「ドラえもん音頭（踊れ・どれ・ドラ ドラえもん音頭）」です。
河内音頭の家元として有名な芸能人に、河内家菊水丸がいます。
なぜ死ぬつもりだったのか。
ドラえもん音頭には、踊り方にも特徴があって、手を「グー」にして踊り、ドラえもんを表現します。