『勧進帳』は、かの歴史上の人物 「源義経（みなもとのよしつね）」と、その従者である 「武蔵坊弁慶（むさしぼうべんけい）」とをモチーフにしている。 そしてそれに対する弁慶の答えはまったく同じではありません。 弁慶 無形の陰鬼陽魔亡霊は九字真言を以て、これを切断せんに、なんの難き事やあらん。
2重ねて申す事の候。
各々違背すべからず。
そこで弁慶は、 「寺の修復をするため、日本中を回り 寄付を募っている。
故に上求菩提の為、盧遮那仏を建立し給う。
その後9代目團十郎が得意とし、現在に受け継【つ】がれています。 富樫、番卒もこれを見て、立ちかかる。 どのキャラクターからも、人情味というか、粋（いき）なカッコよさを感じることができる。
17在学中にパリ国立高等音楽院ピアノ科に合格、ピアノ科・室内楽科の両方でピルミエ･ プリを受賞して卒業し、フランス高等音楽家資格を取得。 富樫左衛門 とがしさえもん 加賀の国の豪族で、義経一行を捕らえるために設けられた「安宅の関（あたかのせき）」の関守。
それは、どのような空間でも、その俳優が舞台に立つと、周りの空いている空間が一杯になってしまう。
今でいう石川県のあたりにあった。
御名を聖武皇帝と申し奉る。
現在親しまれている松羽目物の舞踊の多くは明治・大正時代に作られたもので、舞踊をより高尚【こうしょう】で格調の高いものにしようという理由で作られました。 背景は能の舞台をまねて松羽目【まつばめ】にし、衣裳も能に近づけました。 これを見た富樫は、主君である義経を叩いてまでもあくまで強力だと言い張り、なおかつ切り合いになって義経に危害が及ぶのを必死で防ごうとする 弁慶の忠義の心にうたれ、改めて通過を許可するのです。
4千回という回数ももちろん大切ですが、それ以上にお客様に最高の舞台を何度お見せできたかという事も大切です。
伊坂梅雪『』玄文社、1917年11月2日、45頁。
（余談ながら、漫画『ワンピース』の１巻で、海軍入隊希望のコビーが海賊の仲間だと思われないようにわざと喧嘩を仕掛けたルフィと、それを知りつつ見逃した海軍中尉…を思い出した。
弁慶 これなる山水の、落ちて巌に響くこそ、鳴るは瀧の水、鳴るは瀧の水。
まず、この『勧進帳』の舞台設定が 史実に基づいているという点は大きな魅力のひとつだと思う。 中にも山伏はいかめしき姿にて、仏門修行は訝しし、これにも謂れあるや如何に。
頼朝は平泉までの道すじに多くの関所を作らせ、義経をとらえようとします。
爰に中頃帝おはします。
然らば、即ち与善の輩結縁の人、現世には松柏の樹を指して比算し、当来に芙蕖の華に坐して結跏せん。
176• その様式を守ることで表現される美しさが 様式美 ようしきびです。
弁慶 それ、世は末世に及ぶといえども、日月いまだ地に落ち給わず。
毛氈（もうせん）掛けあり。
富樫 出で入る息は 弁慶 阿吽（あうん）の二字。
（開祖）ではないかと推定されている。
卜 上手へ来り、富樫、葛桶にかかり居る。 卜 よろしく弁慶花道際へ行き、舞台は富樫、番卒残りて見送り、弁慶金剛杖をトンと突くを木の頭、キザミなしに、 幕 卜 打込み、カケリになり、弁慶よろしく、振って這入る。 地 すはや我君怪しむるは、一期の浮沈爰なりと、各々後へ立帰る。
18真の山伏を留めよとの仰せにてはよもあるまじ。 従者の弁慶に全信頼をおいて身をゆだねた人望の男、 義経。
（鏡一面、砂金一包受納致す。
延て此寺に及び、堂宇灰と成り、仏像煙と化し、跋提河の春の浪哀声再び聞え、沙羅林の朝の雲憂色重て聳え、眼を戴いて天を迎げば、則ち白霧胸に塞りて散せず。
（地）時しも頃は如月の、如月の十日の夜、月の都を立ち出でて、 卜 三絃入、大小寄せになり、向うより、源義経笈を背負い、網代笠、金剛杖を持ち出て、花道へとまる。
江戸時代の記録より、などで好んで語られるのは50句程度であったものと推定されることから、愛好家にとっては、滅多に聴けない句を聴くことのできる、またとない機会となった。 弁慶見せじと正面をむき、きっと思入れ、大恩今日主の秋の月は、涅槃の雲に隠れ、生死長夜の永き夢、驚かすべき人もなし。
鐘については、7年（）に（）のの鐘が勧進僧の勧進によって作られており、国家管理の橋であった（）のや（）も、12世紀に入ると勧進によって管理・維持がなされるようになっている。
富樫思入れあって、太刀を取り立上り進み、 富樫 いかに、それなる強力。
幕府から高待遇を受けている能を、身分の低い扱いを受けていた歌舞伎に取り入れるというチャレンジングな試みに、当時の人々は驚いたそうだ。
別名・判官（ほうがん）とも呼ばれる。 然る間、去年窮冬下旬八日、図らざるに火あり。
弁慶の名演技によって一度は難所を突破できたかに見えますが、敵も一筋縄ではいきません。
はじめに 今回は歌舞伎『勧進帳』を解説していきます。
初代市川團十郎【いちかわだんじゅうろう】が元禄【げんろく】時代にこの場面を演じました。