- 初編の復刻。 『学問のすすめ』土橋俊一校訂・解説、〈〉、1972年。 時が経ち1004年、 一条天皇は道真に、 朝廷で一番偉い役職である太政大臣の位を贈ります。
自分からレーダー照射をしておいて、していなかったと嘘を言う。
もとより私立の事業は多端、かつこれを行なう人にもおのおの所長あるものなれば、わずかに数輩の学者にて悉皆その事をなすべきにあらざれども、わが目的とするところは事を行なうの巧みなるを示すにあらず、ただ天下の人に私立の方向を知らしめんとするのみ。
昨今の有様を見るに、農工商の三民はその身分以前に百倍し、やがて士族と肩を並ぶるの勢いに至り、今日にても三民のうちに人物あれば政府の上に採用せらるべき道すでに開けたることなれば、よくその身分を顧み、わが身分を重きものと思い、卑劣の所行あるべからず。
その中に無表題で『学問のすすめ』初編の写本が収められているが、その末段の一節が右の愛知県偽版の改鼠と全く同文で、最後に『辛未十二月 元中津県』と記してある。
これらの文学も おのずから人の心を悦（よろこば）しめ ずいぶん調法なるものなれども、 古来、世間の儒者・和学者などの申す様（よう）に あがめ貴（とうと）むべきものにあらず。 さらに偽版については、「明治五年五月付で『愛知県発行、福沢諭吉述、学問のさとし』と題する偽版が出ている。 『学問ノスゝメ』（福澤諭吉）明治期版・昭和期版 『學問ノスゝメ』（がくもんのすすめ） タイトル：學問ノスゝメ（がくもんのすすめ） 著者：福澤諭吉 出版書写事項：上段：明治七年（１８７４年）五編発行 下段：昭和二十五年（１９５０年）発行 形態：上段：一巻全一冊（Ｂ６木版） 下段：一巻全一冊（Ｂ６活版） 発行所：上段：福澤氏蔵版 下段：株式会社岩崎書店 解説：昆野和七 目録番号：win-0050005 『 學問ノスゝメ 』の解説 福澤諭吉（天保五年・１８３５～明治三十四年・１９０１）については、「」で紹介したので省略するが、「學問ノスゝメ」は「西洋事情」「文明論之概略」と共に、福澤の三部作と呼ばれている著述である。
18大韓民国で脱亜論を引用した研究論文が見られるようになるのは1970年以降であり、1980年代に日本で歴史教科書問題が起こり、日本の朝鮮侵略の論理として改めて認知され、現在は韓国の高校世界史教科書にも載っている。 幕府はもちろん、三百諸侯の領分にもおのおの小政府を立てて、百姓・町人を勝手次第に取り扱い、あるいは慈悲に似たることあるもその実は人に持ち前の権理通義を許すことなくして、実に見るに忍びざること多し。
版本 [ ]• 菓子の名にも冠されている 有名な作品であるため、他の作品・商品に本書をもじった名前が使われることがある。
百姓・町人らが安穏に家業を営み、盗賊・人殺しの心配もなくして渡世するを、政府の御恩と言うことなるべし。
ご覧いただければ分かるように、 学びの大切さを、一個人の成長のためばかりでなく、社会全体への影響とからめて説明している点がすばらしいのです。
環境の変化を踏まえて子供の成長を支援する• 連歌とは、和歌に用いられる「五七五」と「七七」の句を次々と詠みつなげていく文芸です。
ゆえに学問には文字を知ること必要なれども、古来世の人の思うごとく、ただ文字を読むのみをもって学問とするは大なる心得違いなり。
この場合、申請することはできますか？ Ａ．本奨学金は申請時点での収入で判断するため、基準額を超えている場合は対象外となります。
経済学とは一身一家の世帯より天下の世帯を説きたるものなり。
されば賢人と愚人との別は 学ぶと学ばざるとによりてできるものなり。
「およそ人間に不徳の箇条多しといへども、その交際に害あるものは 怨望より大なるはなし。
輓近 （ ばんきん ）世の改革も、もしわが輩の主として始めしことにあらざれば暗にこれを助けなしたるものなり。
日本においても、江戸時代の儒学者などのいう「学問」は人間の修養と、社会を治める知識としての学問の両方を意味していた。
" ・"When I was a student I devoted myself to my studies. しかるにまたこれに依頼すべからざるの事情あり。
- 旺文社文庫版の改訂復刊。
この手の本の感想文を書く場合、 読者の心に刺さった指摘をいくつか取り上げ、それに一つ一つ感想を述べることで感想文は書けます。
今回紹介した「學問のすゝめ」の構造は、昆野和七の「新版の序」に続いて、「目次」「合本學問之勧序」「附録」「解題」となっている。
ですから、和歌や古文を学ぶということは、たとえば和歌であれば、その「テニヲハ」のテクニックを学ぶことが和歌を学ぶことでもなければ、和歌をたしなむことでもありませんし、物知り顔に、もっともらしい難解な言葉を羅列したり暗唱したりするこことでもありません。 この気風は無形無体にして、にわかに一個の人につき一場の事を見て名状すべきものにあらざれども、その実の力ははなはだ強くして、世間全体の事跡に 顕 （ あら ）わるるを見れば、明らかにその虚にあらざるを知るべし。
13おおよそ世間の事物、進まざる者は必ず退き、退かざる者は必ず進む。 また自由独立のことは人の一身にあるのみならず、一国の上にもあることなり。
在昔、足利・徳川の政府においては民を御するにただ力を用い、人民の政府に服するは力足らざればなり。
医学などと協同し、薬の可能性を追究する 理系理学• おそらく近代の啓発書で最も著名で、最も売れた書籍である。
また軽々しく疑うのもいけない。
これを上策と言うべからず。 （特に）• 『日本現代文学全集』第2、など編、、1969年。 かつこの人物政府を離るるも去りて外国に行くにあらず、日本に居て日本の事をなすのみ、なんぞ 患 （ うれ ）うるに足らん」 三にいわく、「政府のほかに私立の人物、集まることあらば、おのずから政府のごとくなりて、本政府の権を落とすに至らん」と。
4要するにいつの時代にも、良い面、悪い面があるわけで、それぞれの時代の良いところと、今の良いところを組み合わせて、さらにもっとよい国をつくる、よい時代を担う、未来をひらく。 法の苛（から）きと寛（ゆる）やかなるとは、 ただ人民の徳不徳によりて おのずから加減あるのみ。
『学問ノス丶メ 本文と索引』編、〈笠間索引叢刊 104〉、1992年9月。
みずから物事の理非を弁別して処置を誤ることなき者は、他人の智恵によらざる独立なり。
しかるにいまわが国において一もその体をなしたるものなし。