また、明治時代より半世襲的な伝承形態をとっている点、専業の神楽師として他の神社から神楽舞の依頼を受ける点なども上山川諏訪神社太々神楽の特徴である。 しかも結城神社の境内はさほど広くないので、 実際の人出以上に混雑を感じてしまうこともあります。
11（昭和51年）に結城市指定文化財に指定された。 その内容は以下の通りである。
この太々神楽は出雲系神楽といわれており、他の神社における太々神楽とも演目の共通点が見られるが 、他の太々神楽との大きな差異としては、七座、十二座では餅や菓子が撒かれるという点がある。
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〉 『舞鶴市内神社資料集』所収 基層文化 花園大 〈 結城神社・八大荒神 結城神社の創建は不明である。
青井の北に 槙山 まきやま があり、最近まで鉱山があった。 お籠りをする者を「こもり子」といい、数え年一三歳から一七歳までの村の男の子は、家に「けがれ」のある場合を除いて全員参加することになっている（兄弟がある時は弟は不参）。 祭事 [ ]• 梅の花が流れるように咲き誇る様子は一見の価値あり！ 鮮やかで大きなしだれ梅は、よく見る梅とはまた違った華やかな魅力がありますね。
要するに伊吹山が古代の金属精錬に従事していた伊福部氏の尊崇する山であり、そこに伊福部の神である雷＝蛇神が祀られていたことをみとめるだけで充分である。
できるなら 午前中の早い時間帯ならなおさらベスト！ 結城神社梅まつりの時期には、三重県内外からはもちろん、海外からのツアー観光客も多く結城神社に訪れます。
鬼もいたのではなかろうか。
とにかく、僕は西側から入った。
梅を見に行く場合、事前に開花状況を確認しておくと安心ですね。 人形供養・もの供養についてのご質問は、、電話 0296-35-6007 、「お問い合わせフォーム 」にてお問い合わせください。
5入場料は？ ちなみに結城神社は梅まつりの時期のみ、 拝観料500円（小中学生200円）となっています。
〉 《丹後国加佐郡旧語集》 〈 胆吹明神 九社之内 薬師堂 青龍寺 瑞雲山 桂林寺末 〉 《丹哥府志》 〈 【膽吹大明神】 【瑞雲山青龍寺】 曹洞宗 【付録】 薬師堂 〉 《加佐郡誌》 〈 結城神社 祭神 春日大神 八幡大神 大日霊貴神 〉 《舞鶴市史》 〈 青井の宮籠り 正月の元日から一三日間、村の男の子が氏神結城神社の「たちや」（前のお堂）にお籠りをする行事である。
神社造営の由来ともなった戦勝祈願で弓引きを行った際に使用したと伝えられている。
文献なし。
数百の星霜を経て寛永九年津藩主藤堂高次が千歳山より此地に八幡神社を遷祀せられた後も古社八幡宮と称し産土神と同様崇敬されておりました。 境内入口 境内 社殿 結城宗広公墳墓 墳墓の側に結城医王大明神の小祠 墳墓 梅苑からみた本殿 結城医王大明神 福松稲荷大明神 昔の社殿を写した絵葉書 御祭神 結城宗広公 配祀 結城親光卿一族殉難将士 由緒 結城上野介藤原宗広公は陸奥白河（現在の福島県白河市）の城主、元弘三年 の綸旨を奉じ新田義貞公と協力して鎌倉幕府を亡し建武の中興の大業を助けられ 賞として鬼丸の太刀を賜り故郷に錦を飾り奥羽の平定に労苦を捧げられましたが、 足利尊氏再び京都を犯すに到りましたので陸奥の宮義良親王を奉じて北畠顕家 公と共に錦旗を翻して陸奥の大軍を率いて西上せられましたが南風競はず再度の 旗挙も終に遠州灘ぼ暴風雨に阻まれ其の志を得ずして当地に薨ぜられ時に延元三年（一三三八） 秋深く御年七十三才といわれております。 百手 「そもそも百手は漢の高帝よりはじまりしとかやにて此の村にても古来より見えところその後しばらく中たえて」と書かれた百手に関する宝暦十二年 1762 の記録がある。
13明治十三年御巡幸に当り勅使 参向同十五年一月二十四日特旨を以て別格官幣社に列せられ壮大なる諸社殿が建立され御神威 いよいよ高まり昭和十二年には宗広公六百年大祭が斎行されました。 見頃の時期は満車になることも考えられます。
雷が蛇であり、また剣であるということは数多くの神話や説話から検出することができる。
結城は伊吹の転化として土記の伊吹戸社に比定。
それに因む正徳二年の奥書きを持つ『三社託宣一滴抄』が安原一氏のもとに残されている。
接触交代鉱床で、鉱石は、黄銅鉱、磁硫鉄鉱、黄鉄鉱などである。 コロナ下でも安心・快適！三重交通による3密回避・ストレスフリーなバスサービス 三重交通では、観光客が安心・快適にバスを利用できる、新たな生活様式に対応した先進的な感染症対策を進めている。
茨城県に結城郡がある。
（18年）から（明治20年）頃に、明治天皇からへ下賜され、前後に山川家へ譲られた。
後醍醐天皇の鎌倉幕府倒幕に参加し、「建武新政」の樹立に貢献した結城宗広（ゆうきむねひろ）公が祀られている神社です。
一人でも家族でもゆったりくつろげる癒やしの空間 地面につくくらいのしだれ梅は迫力満点！ メジロやヒヨドリも良く飛んでくるので写真撮影にもってこいです。
主に土日に開催されるので混み合いますが、せっかくですからぜひ見学したいところですね。
伊吹山には伊吹の弥三郎という鉄人の伝承が伝わっている。
神社に直接お持ちいただいても結構です。
そのまとの裏に鬼の字を書いてはりつけたことにより、ムラの安全を祈願した悪魔はらいの御祈祷行事のようなものであろう。 天保五年 1834 五月十四日の『矢数人別帳』によると、この日参加した若者は四十五人であり、この行事は毎年行うものではなかったと思われる。
15普段は物静かな雰囲気の神社ですが、 梅の時期にはそれは見事な光景になるんですよ。 祭礼にちなむ踊り 太刀振りのあと円座をつくって行う踊りで、踊り手は太刀振をしたもので、各自扇を持って舞う。
あの長崎の平和公園の 『平和祈念像』を制作した人と同じなんです。
（やさかとめのかみ）-- 建御名方神の妃神。
したがって、ヤマトタケルは伊吹山の銅の悪気にあたったというふうには理解しがたいが、伊吹山の周辺で製銅や製鉄に従事する氏族集団が、必然的に背負う鉱毒を表現したものとみることは可能である。
写真の山であるが、ここが故郷で、ここから来た人々であったと思われる。 古事記の中で、国譲りの時に、タケミカヅチノカミと戦った勇敢な神様ですが、戦いの中で諏訪の地まで逃げ、その地にとどまった神様です。
15香取秀真は『随筆ふいご祭』の中で古代の伊吹山には銅を錬る伊福部氏が蟠踞しており、そのなかには銅の悪気にあたって命を落とすものも少なくなかったとし、ヤマトタケルが伊吹山で悪神の悪気にあてられたというのは、そうした事実の反映であろうと推測している。
明治十三年三重県御巡行の折幣帛料の御下賜あり、次いで明治十五年一月二十四日特旨を以って別格官幣社に列せられ荘厳なる諸殿舎が建立され、国家の宗祀として御神威いよいよ高まり昭和十二年宗広公六百年祭斎行に当たっては全国民の熱誠なる奉賛によって境内の整備社殿の改築が行はれ面目を一新いたしましたが惜しい哉昭和二十年七月二十八日戦災により御本殿以下諸建物一切烏有に帰しました。
我らが頼りとする郷土史家たちや市教委は古代金属神に関しては、研究がかなりにたち遅れのようである、何もコレということはしてないのではなかろうか。
御朱印は『結城神社』と『福禄寿』の2種類があります。