存在 しない 女 たち。 武田砂鉄が語る『存在しない女たち』と『中央公論』の特集「『女子供』のいない国」の話 :

クリトリス絶対説、崩壊!! クリが感じない女性たちの存在

そのさい、たとえ現在の書物の(実在している)理由を、元になっている本から説明することができるとしても、何冊書物をさかのぼってみても、十分な理由にいたりえないことは明らかである。 。 そのようなことで、私たちの行動は「無」から「あるもの」へと進むのであり、「無」のカンヴァスに「あるもの」をすることは実に行動の本質をなしている。

この「クリ無感帯説」について調べてみたところ、ネット上の某質問サイトでは、 「セックスの時にクリトリスが全く感じなく、彼におかしいと言われています」 「妻がクリトリスが感じないようなのですが、どうしたら感じてもらえるのでしょうか?」 といった質問が寄せられており、クリ無感な女性が一定数存在いることがわかります。 「愛児シュヴェータケートゥよ、いまやなんじが大いに自惚れ、学識を誇り、鼻高々であるところからすると、なんじは、いまだ聞かれなかったものが聞かれたものとなり、いまだ考えられなかったものが考えられたものになり、いまだ知られなかったものが知られたものとなる秘法を訊いたのか」 (子)「〔父上なる〕尊者よ、その秘法とはいかなるものなのですか」 … 中略 … (子)「まこと〔わたくしの師であった〕かの尊者たちは、このことを知らなかったにちがいありません。

存在しない女たち 男性優位の世界にひそむ見せかけのファクトを暴く キャロライン・クリアド=ペレス ☆新本

ところが、ある人びとは、『太初、この〔世界〕は無のみであった。 もう、視界は明瞭なのだから。 「 なぜ宇宙があるのか?(Why is there a universe? しかしそのどれについての記述も、この二つのものよりは複雑となる。

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カントは純粋理性批判の中で、次の四つのアンチノミーを例示した。 おなじ問題がこんどはそのありったけの含みと一般性をそなえてあらわれる。

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この本が突きつける夥しいデータには眩暈がするほど。

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2020年9月 神崎朗子 販売価格 0円 内税 在庫数 売り切れ. つまり私たち自身の経験的な観測結果により世界が無であることは否定される。 だがそれでもこうした探索には哲学的な意味はあったとした。

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これはつまり社会設計において人類の半分くらいが考慮されていないということであり、当然、世の中にさまざまな悪影響が及んでいる。 37-40 収録)• それどころか差別に対する認識の欠如は、差別の助長につながってしまう。 澄んで明らかなものは、一つにまとまりやすかったが、重く濁ったものが固まるのには時間がかかった。

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実際、「なぜの連鎖」はより基礎的な方向にまで伸張させることが可能である。

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(仏陀自身が語った内容を中心とする教義)の中には、宇宙論的・形而上学的な考察はほとんど出てこない。

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「クリトリス絶対説」があまりにも浸透してしまった日本のセックス・シーンですが、そうではないという事実が広まっていくことを願います。 ここで「無は可能である」と考える立場は(Metaphysical Nihilism)と呼ばれるが、この形而上学的ニヒリズムの立場を否定する、つまり「そもそも無は不可能である」、「何も無いような状態など実現不可能である」と言うことで何かがあることの必然性を主張する方法がある。

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無関係な女性記者まで全て十把一絡げにして、差別的な対応をされたと。

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「私、クリ全く感じないんだけど」 セックス中にクリを刺激されることについて、相手の男性の力加減が強すぎることにより「痛みを感じることも多い」とぼやく女性には今まで何度も会ったことがありますが、「全く感じない」と話す女性には初めて遭遇しました。 コンドームも合う・合わないがあるから、いろいろ試して、自分に合ったものを探してみてほしいですね」 宋「コンドームが痛い女性はローションを使うのもいいと思うけれど、男の人の中にはローションを使おうって話をされると『お前のテクニックじゃ濡れない』って言われているように感じる人もいるみたいなんですよね。

社会など存在しない

医療の場面でもそう。 自分の手に負えないことを詮索するな。 世の中は小柄な女がいることを想定せずに設計されているので、鉄道のつり革をつかんでいると手が痛くなるし、自宅の物干しは手が届かないくらい高いところにある。

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本書が多くの人びとの会話や活発な議論の端緒となり、社会をよい方向に変える行動へとつながっていくことを、訳者として願ってやまない。