極度の近眼。 話手が過去を想像して言っているので、実際はその「人」を知らないのである。 第11話 メンタルヘルス（1997年6月23日） - 斉藤弓子 役• 【補記】寛平四年 892 頃、宇多天皇の母后班子女王の御所で催された歌合に出詠された歌。
就中腸断是秋天（おほむね四時は心すべてねんごろなり。 『噂の眞相』2003年12月号、160 - 167頁。
松の名所であるが、古来鹿とも取り合わせて詠まれた。
【他出】古今和歌六帖、奥義抄、定家八代抄 【主な派生歌】 種しあれば仏の身ともなりぬべし岩にも松はおひけるものを 八幡山木だかき松の種しあれば千歳の後もたえじとぞ思ふ 思ひそめし一夜の松の種しあれば神の宮ゐも千代やかさねむ 二条道平[風雅] 朝な朝な立つ川霧の空にのみうきて思ひのある世なりけり （古今513） 【通釈】毎朝たつ川霧が空に浮いているように、私の心もぼんやりと浮いてばかりいて、辛い思いを続ける恋人との間柄なのだった。
古今集の歌としては、春日野に遊ぶ男女のカップルが、土地の農民に向かって野焼きをしないよう呼びかけている歌と取るのが常識的な読み方となる。
これに逆上した少年は罵詈雑言を書き込んだあとでキャットキラーの名前を返上することを宣言した。 物の情趣を知らない人。 嬉しさを、あたかも人から贈られた品物のように見なし、大切に包んでおきたいと言い、歓びの大きさを衣の袂で喩えている。
13は視覚によって推量判断していることを示す助動詞。 あれだけ美人で素敵な方なのでもしかしたら彼氏もいるのかもしれませんが・・・ やはり中学生の息子さんもいらっしゃるので結婚とかは難しいのかもしれませんね。
せめて命さえあれば、いつか思いを遂げる夜があることもあろうに。
【他出】綺語抄、定家八代抄、歌林良材 【主な派生歌】 夕されば野もせにすがく白露のたまればかてに秋風ぞ吹く [玉葉] 難波潟みぎはの雪は跡もなしたまればかてに波やかくらむ 惟宗忠貞[風雅] 恋しきにわびてたましひ 迷 まど ひなば空しきからの名にやのこらむ （古今571） 【通釈】恋しさに嘆き苦しみ、魂が体から迷い出てしまったなら、抜けがらになったという私のむなしい評判ばかりが残るのだろうか。
【補記】左注は『伊勢物語』の名高い「筒井筒」の章段の後半とほぼ同内容。
撫子の花はすでに万葉集で「我がやどに蒔きし撫子いつしかも花に咲きなむなそへつつ見む」（巻三、大伴家持）など、愛らしい少女になぞらえて詠まれた。 「露」に涙を暗示し、「おもみ」に憔悴しうなだれている様を暗示する。 男が訪れない夜、無聊ゆえに無意味なしぐさを繰り返す自身を描いて、恋人に対する恨みを籠めている。
8「高間の山」はその主峰である金剛山の古名とされる。
平城遷都後、都人たちの遊楽地として愛され、しばしば歌に詠まれるようになった。
持ち前の意識となりの思いから、番組の時間で小に対してある摘をする。
でも絶対、共感する。
西鉄バスのわかくす号 （画像は事件後に投入された車であり被害車両とは無関係） 場所 ・ ・ 日付 - （午後1時35分頃 - 午前5時すぎ） 標的 攻撃手段 死亡者 1人 負傷者 2人 犯人 17歳少年 容疑者 違反 違反 動機 いじめに対しての復讐目的で、それにあった出身中学校を襲撃する予定だったが、で休みだった為、それの代行目的から 西鉄バスジャック事件（にしてつバスジャックじけん）は、（12年）に発生した当時17歳の少年によるバス乗っ取り（）事件である。
従って、『昔の人』は、全然忘れていた人で、久しぶりで、ゆくりなくも思い出したという余情を持って来る」（窪田空穂『古今和歌集評釈』）。 （1984年・大映テレビ） - 長沢真琴 役• なつかしく思うなら尋ねておいでなさい。
すぐれた歌である」（窪田空穂『古今和歌集評釈』）。
ガラスの星座• 貴方が逢いに来たのか私が行ったのか、夢だったのか現実だったのか、寝ていたのか目覚めていたのか、いずれも判断がつかない、ということ。
【校異】第三句、元永本・清輔本などは「さむければ」。
言葉の勢いにまかせて詠んだ歌を、理屈で以て詮索するのは徒労である。 【他出】古今和歌六帖、五代集歌枕、定家八代抄、歌枕名寄 【主な派生歌】 荻の葉に吹きと吹きぬる秋風の涙さそはぬ夕暮ぞなき [新勅撰] 忘れじの心の色や秋風の吹きと吹きぬる武蔵野の原 あらそひて吹きと吹きぬるのちはただともに枯野の葛のうら風 霊元院 思ほえず袖に湊のさわぐかなもろこし船のよりしばかりに （新古1358） 【通釈】思いもよらず、端のほうで湊の波が騒ぐことよ。
17しかし現実にはそれさえ許されないことを、歌枕「音無の里」に託して嘆いている。 目隠し鬼• 【主な派生歌】 さもこそは湊は袖の上ならめ君に心のまづさわぐらむ [続古今] かげなれて宿る月かな人知れず夜な夜なさわぐ袖の湊に [続後撰] 松浦がた袖の湊に漕ぎよせむもろこし船のとまりもとめば 大納言国経朝臣の家に侍りける女に、平定文いとしのびて語らひ侍りて、ゆくすゑまで契り侍りける頃、この女、にはかに贈太政大臣に迎へられてわたり侍りにければ、文だにもかよはす方なくなりにければ、かの女の子の五つばかりなる、本院の西の対にあそび歩きけるを呼びよせて、母に見せ奉れ、とて、腕 かひな に書きつけ侍りける 平定文 昔せし我がかねごとの悲しきはいかに契りし名残なるらむ 【通釈】昔私たちの交わした誓いが悲しいことになったのは、一体どのように契った結果生じたものなのでしょうか。
イマージェンシー• 【他出】新撰万葉集、新撰和歌、古今和歌六帖、和漢朗詠集、俊頼髄脳、定家八代抄、僻案抄、和歌口伝抄、歌林良材 【主な派生歌】 池水のもなかに出でて遊ぶ魚の数さへ見ゆる秋の夜の月 白波に羽うちかはし浜千鳥かなしき物は夜の一こゑ [新古今] 石ばしる水の白玉数見えて清滝川にすめる月影 [千載] 月きよみ羽うちかはし飛ぶ雁の声あはれなる秋風の空 思ひたつ山のいく重もしら雲に羽うちかはし帰る雁がね 藤原定家 くもりなき浜のまさごに君が世の数さへ見ゆる冬の月影 藤原定家 和歌の浦や羽うちかはし浜千鳥波にかきおく跡や残らむ [新後拾遺] なく雁の涙なるらし月影に数さへみゆる庭の白露 青葉よりもれてたえだえ散る花の数さへ見ゆる庭の木の本 むすぶ手をはなれて落つる白玉の数さへみゆる山の井の月 山陰の塵なき庭に散りそめて数さへ見ゆる今朝の初雪 君しのぶ草にやつるる古里はまつ虫の 音 ね ぞかなしかりける （古今200） 【通釈】君を偲ぶという名のしのぶ草が生えて荒れた古里は、待つという名を持つ松虫の声が悲しいのだった。
掲出歌は「天ぎる雪の…」と眼前の吹雪の景をありありと見せて、春のめでたい花を隠していることを惜しむ心を匂わせている。
（1986年・大映テレビ） - ケイコ 役• また2ちゃんねる内で、少年に対して犯罪を煽るような書き込みを何度も繰り返していた東京都内の男性が、事件後から事情聴取を受けている。
そんな、博多美人の相良梢さん。
第4話（2010年7月30日） - 羽柴サチ江 役• 【補記】明けゆく空と、別れゆく恋人たち。
これがなければ忘れる時もあっただろうに。
【他出】業平集、伊勢物語、和歌色葉、定家八代抄、八雲御抄、悦目抄 【主な派生歌】 待たれつつ年に稀なる時鳥さ月ばかりの声な惜しみそ [風雅] 契りおきし花の頃しも思ふかな年に稀なる人のつらさは [続古今] 我ならぬ人も待ちけり時鳥年に稀なる初音と思へば [新千載] あら玉の年に稀なる人待てど桜にかこつ春もすくなし 花散りてしげる桜のかげにだに年に稀なる山時鳥 にほひをも夢の枕にうつし佗びぬ年に稀なる花の衣手 いかにせむ年に稀なる逢ふことを待ちし桜に人もならはば 春霞たなびく山の桜花うつろはむとや色かはりゆく （古今69） 【通釈】春霞がたなびく山の桜花は、散ろうとするのだろうか、色が衰えてゆく。
「梢」 こずえ は、たくさんの小さな枝先をイメージしました。 ） 【主な派生歌】 つれづれと空ぞ見らるる思ふ人あまくだりこむものならなくに 昨日けふ雲のはたてにながむとて見もせぬ人の思ひやは知る [風雅] あはれ又けふも暮れぬとながめする雲のはたてに秋風ぞ吹く 天つ空雲のはたてに飛ぶ鳥のあすかの里をおきや別れむ 物や思ふ雲のはたての夕暮にあまつ空なる初雁のこゑ [続千載] ながめ侘びそれとはなしに物ぞ思ふ雲のはたての夕暮の空 [新古今] 夕さればあまつ空なる秋風にゆくへもしらぬ人を恋ひつつ [続後撰] とまらじな雲のはたてにしたふとも天つ空なる秋の別れは [続後拾遺] かきくらし雲のはたてぞ時雨れゆく天つ空より冬や来ぬらむ [新後撰] 山ざくら雲のはたての春風にあまつ空なる花の香ぞする [続千載] 物思ふ雲のはたてになきそめて折しもつらき秋の雁がね [新続古今] 天つ空我が思ふ人か時鳥雲のはたてに声の聞ゆる 夕暮は雲のはたてにおり立ちてそはの山田にとる早苗かな あすよりは天つ空にや恋ひ佗びむ雲のはたてに春は暮れにき 入日さす雲のはたてに聞ゆなりあまつ空なる初雁のこゑ つれもなき人をやねたく白露のおくとは嘆き 寝 ぬ とはしのばむ （古今486） 【通釈】薄情な人を、憎らしいことに、白露の置く朝に起きては嘆き、寝ては慕うのだろうか。 おのずから「撫でし子」の意が掛かる。
5表面上は山の紅葉を再訪しようとの心であるが、紅葉を「踏み分けて」と言っていることから、目的は紅葉を見ることよりも、木の葉に埋もれた道の彼方の恋人の家にあることが暗示されている。
【他出】袋草紙、定家八代抄、井蛙抄 【主な派生歌】 夕されば我が身のみこそ悲しけれいづれの方に枕さだめむ 兼茂女[後撰] いかに寝て見えしなるらむうたた寝の夢より後は物をこそ思へ [新古今] 草枕むすびさだめむ方知らずならはぬ野辺の夢の通ひ路 [新古今] はかなくて見えつる夢の面影をいかに寝し夜とまたやしのばむ [続古今] ふしわびぬいかに寝し夜か草枕ふるさと人も夢に見えけむ 今はただ我のみかよふ夢路かないかに寝し夜か人の見えけむ 〃 人も又いかに寝し夜のゆくへにて覚めざらましの夢に見えけむ ゆく水に数かくよりもはかなきは思はぬ人を思ふなりけり （古今522） 【通釈】流れてゆく水に数を書くことよりも果敢ないのは、自分を思ってくれない人を恋い慕うことなのであった。
「はあ 三船さんはだろ！」 第話（）にて、本人はほぼ未登場に等しいのだが、思わぬ形で第3芸課を助けることに。
に単行本第5巻の発売を記念して、ム「」がされた。
【補記】恋人を忘れられない苦しさゆえ、今にも死にそうな精神状態にあることが暗示される。 第1話（1998年） - 松原レナ 役• 【補記】三輪山の麓に隠棲した人が、旧知の人に宛てた歌であろう。
3「人」は世間の人も含もうが、やはり誰より恋する相手が中心にある。 その後、犯人の少年に対してはでへの送致が決定した。
【補記】伊勢物語十二段では初句「武蔵野は」。
【他出】新撰和歌、歌枕名寄 【主な派生歌】 おのづからさかゆく時もありなまし八十路もちかき山路ならずは 八幡山さかゆく峰は越え果てて君をぞ祈る身のうれしさに [玉葉] 七十路の老のさかゆくこの春はよしや吉野の山の桜も 男山老いてさかゆく契りあらばつくべき杖も神ぞきるらむ [続拾遺] 今こそは昔に越えて男山さかゆく君が御代と見えけれ 君が代の春をむかへて男山さかゆく時にたちかへるらし 中院通勝 秋風やまづ吹きそめし男山さかゆく光月に添へとて 世の中にふりぬる物は津の国のながらの橋と我となりけり （古今890） 【通釈】この世の中で古びてしまったものと言えば、摂津の国の長柄の橋と、私と、その二つであったよ。
31年度卒：白濱 智子 出身：宗像高校 福岡 進路：東洋新薬 H. 対向する車両の運転士が気づいていたか否かは公になっていない。
は順接の接続助詞。
恋をし通せば。
万葉歌にはない余情が漂う歌である。
孤独なランナー• これは読人不知として新古今集にも載る。